Le but des transmissions de pouvoir (initiations) est de faire mûrir notre courant de conscience pour la pratique tantrique, en établissant un lien avec une déité qui est une manifestation des esprits omniscients.
Il faut pour cela avoir une motivation vertueuse, prendre les voeux et engagements qu'entraîne la transmission de pouvoir, et méditer pendant la cérémonie de transmission.
Ainsi, on ne reçoit pas une transmission de pouvoir du seul fait d'être présent dans la pièce ou elle est donnée. Des gens peuvent très bien être présents quand une transmission de pouvoir est offerte, mais s'ils ne prennent pas les vœux en engagements aux moments appropriés de la cérémonie, ou s'ils ne méditent pas et ne font pas les visualisations comme l'indique le maître, ils n'ont pas reçu la transmission de pouvoir.
Une transmission de pouvoir, ce n'est pas sentir un vase se poser sur votre tête, boire de l'eau bénie ou s'attacher une ficelle consacrée autour du bras. Après la transmission de pouvoir, les pratiquants sincères recherchent des instructions sur la manière de faire la pratique.
Ces instructions ne sont pas données avant la transmission de pouvoir car les esprits des étudiants ne sont pas encore préparés à les mettre en pratique. Pour cette raison, elles sont "secrètes". Ce n'est pas que le Bouddha était avare et refusait de dispenser les enseignements, ni que la pratique tantrique consiste à être membre d'un club qui en a l'exclusivité et garde jalousement ses secrets.
Mais l'instruction tantrique n'est donnée qu'aux personnes qui on reçu la transmission de pouvoir afin de s'assurer que ceux qui s'engagent dans la pratique y ont été correctement préparés. Sinon, quelqu'un pourrait mal interpréter le symbolisme utilisé dans le tantra ou aller se perdre dans des pratiques complexes et avancées sans la préparation et les instructions indispensables.
Avant d'entrer dans le vajrayana, on doit être bien entraîné à la détermination à se libérer de l'existence cyclique, à l'intention altruiste et à la sagesse qui réalise la vacuité d'existence substantielle dans les choses.
On reçoit ensuite une transmission de pouvoir (initiation) d'un maître tantrique qualifié et on suit les vœux et engagements pris au moment de la transmission de pouvoir.
Sur cette base, on écoute les instructions et on pratique les méditations du vajrayana. Les initiations ne sont pas des fins en soi. Elles sont la porte d'entrée à une pratique plus poussée. C'est pourquoi les étudiants sincères prennent des transmissions de pouvoir parce qu'ils veulent pratiquer ensuite les enseignements.
... si facilement aux nouveaux arrivants, s'il faut que les gens soient solidement enracinés dans les pratiques bouddhistes générales pour pratiquer effectivement le Tantra ?
Beaucoup de Lamas (maîtres spirituels tibétains) croient que, même si les gens ne sont pas tout à fait prêtes à faire les pratiques du vajrayana, quand ils prennent des transmissions de pouvoir des empreintes positives se déposent sur leurs courants de conscience, ce qui crée un lien karmique entre ces personnes et cette pratique.
Oui. En tibétain, elles se répartissent en deux catégories principales, jenang et wang. Un jenang est comme une bénédiction ou une autorisation à faire la pratique, tandis qu'un wang impose réellement de vous imaginer entrant dans le mandala d'une déité.
En occident, ces deux termes sont souvent traduits indifféremment par "initiation" ou "transmission de pouvoir", ce qui prête à confusion.
En cas d'incertitude, demandez de laquelle il s'agit au maître spirituel qui la donne. En outre, la pratique de chaque représentation du bouddha ou de déité a sa propre transmission de pouvoir.
Recevoir une transmission de pouvoir. Recevoir une transmission de pouvoir à une pratique ne nous rend pas capables de faire la pratique d'une autre déité. Nous devons recevoir la transmission de pouvoir spécifique de cette déité.